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善友力：所谓善友力，就是要有善知识的指导。俗话说：「近朱者赤，近墨者黑。」修学佛法，亲近善知识是很重要的。对于善知识，应该要虚心向他求教，接受他的教导。善知识的薰陶能使我们增加求道的信心与力量，修学上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235679255.html
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积极进取，诚然是大企业家的资质，也着实替他服务过的几家公司赚了很多的钱，因此，他常常心有不甘，终于出来独立创业。可是，每次总是运作不久就垮台了。几番起伏之后，认为命运弄人，而求教于我，看有什么办法。我说...
圣严法师
论坛精华
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竺潜允许之后，就在剡山沃洲小岭建立了一座寺院，叫“沃洲精舍”，也叫“沃洲小岭寺”，曾有一百多人追随他，向他求教，支遁对他们要求也很严格，造就了不少杰出的佛教人才，这在汤用彤先生的《汉魏两晋南北朝佛教...
陈百刚
|五明研究|
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：“夏玛比较合适。”熟知内情的人们说：“夏玛之教诫还没有圆满，尚敦兄弟二人最为适合，但弟弟已去世，兄长才识精湛，德行谨严。”故贡噶宁波想去向他求教，把此想法告诉喇嘛南后，喇嘛南说：“此瑜伽行者是个大...，是来向仁波且求教语诀的。”此后献上一副铠甲作为觐见之礼品。喇嘛尚说：“刚才此为何物，我不认识，此名以前未有听说过。我所讲之大圆满即为冥昧法和净行法，此教法对象你这样具有远大志向的新密法僧无有任何助益...
贡嘎宁波
|佛学论文|因明|五明|
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惑，又到赵州向深法师学习《成实论》。玄奘从赵州到长安，栖止大觉寺，向岳法师学《俱舍论》，尽达要理。他在吴蜀已经学习了《摄大乘论》，到达长安后他仍向常、辩两位大德求教佛教奥义。 当时长安为《涅槃经》...安全。他原本打算在向不同的老师求教释惑、请得真经以后，就回到中国开始译经的事业——他在印度求到的佛法，以便将来这些中国没有的经典的正确知识能够流传开来，错误的教法得以停止。 突厥国素叶城叶护可汗也试图...
[印度] 拉吉尔·夏沃克 著 康冬妮 译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17001661983.html
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既然释尊不愿意教我，我何不请教其他师兄 弟？”于是，他又转而向具有“智慧第一”称号的舍利弗求教，没想到舍 利弗的回答也与释尊相同。接著，他又向“神通第一”的目犍连求教，所 得到的回答仍与舍利弗无异...弟子所无法企及。神通的修习方法当然也是他所熟悉的。而且 ，阿难的性格温和，当时又尚未证得阿罗汉果位，因此，对于兄长的求教 ，并没有作较深入的思虑。于是，他一五一十的将所听闻到的神通修习法 教给...
蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
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此事之后向我建议，不妨去向本地一位素负盛名的法师求教，请他帮忙解决问题，第二天我很快的就依址找到了这一位佛教的大师，这位法师非常慈悲，了解了事情的原由之后，就另外安排时间与有关的家人作长时间的恳谈，...
云鹤教授 著
|戒杀|因果|
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年事已高，实在是不适合再做长途的跋涉了。况且您无论走到哪里，总有那麽多的人来问候您或者向您求教，您都不知疲倦地予以接待和解答，教给他们熄灭烦恼、清凉内心的方法，或者让他们在灭苦之道上更益增进。看到您这样...
明奘法师
|佛教教育|佛陀|印度|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/2200138494.html
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放焰口的来历 印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的俗信，于是益加普及。民间普遍流传目连解救母厄的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰...
【佚名】
|焰口|
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许多释、道两家的方外师友 ，也经常到一些佛寺道观小住，以请益求教和体验生活，但没有一次能给我以对慈光寺以及台湾诸多佛教寺庙如此深刻的印象和感觉。这种感觉就是，出家并不一定要出世，出家也与出世不能等同；...
万里
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23314540154.html